中道专题夏可君：来到经典前面：阅读共通体的达成——对孔子文德之命的多

0． 0《论语·子罕篇》： 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 0． 1《论语·述而篇》： 子曰：“天生德于予，桓魋...

作者：发表于：2009-12-11 13:32:32　点击：5240　评论： 查阅全文...

中道专题先刚：国外柏拉图研究中关于“图宾根学派”的争论

先刚：国外柏拉图研究中关于“图宾根学派”的争论*Debates about “Tübingen School” in the Plato Research（说明：此文章发表在《世界哲学》2009年...

作者：发表于：2009-11-26 11:25:49　点击：5205　评论： 查阅全文...

中道专题吴增定：海德格尔对希腊哲学的诠释与哲学的可能性

海德格尔对希腊哲学的诠释与哲学的可能性吴增定*上个世纪六十年代，德国哲学界兴起了一股“实践哲学”的思潮，其代表人物包括伽达默尔、阿佩尔和哈贝马斯等。如果再加上阿伦特、列奥·施特劳斯、沃格林和克莱因等...

作者：发表于：2009-11-26 11:24:46　点击：1561　评论： 查阅全文...

中道专题成官泯：海德格尔、施特劳斯与希腊——我什么还要研究希腊哲学？

    我的讲题是“施特劳斯学派与中国的古希腊哲学（研究）”。它还有一个副题是：“我什么还要研究希腊哲学？”在我看来，这并没有跑题。六年前，正是受施特劳斯的影响，我开始问自己两...

作者：发表于：2009-11-26 11:23:40　点击：1540　评论： 查阅全文...

中道专题吴飞：中国西学研究传统中的古希腊哲学

中国西学研究传统中的古希腊哲学吴  飞从中国学者接触西方哲学开始，希腊哲学就进入了中国学界的视野。中国学者很早就知道，希腊是西方哲学的起源，研究西方哲学必须从希腊哲学入手。同时，也很早就有中国学者花大力气翻...

作者：发表于：2009-11-26 11:21:28　点击：664　评论： 查阅全文...

中道专题李猛：古希腊哲学与我们

  古希腊哲学与我们 李猛 / 文 来源：《世界哲学》2009年第5期提 要：西方哲学研究一直是现代中国思想发展的一个重要推动力，但长期以来，古希腊哲学并非其中最具影响的力量。古希腊哲学近来日益受到关注，是现代中国思想成熟的...

作者：发表于：2009-11-26 11:18:56　点击：247　评论： 查阅全文...

中道专题宗白华：中国艺术意境之诞生

龚定庵在北京，对戴醇士说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也!’’西山的忽远忽近，不是物理上的远近，乃是心中意境的远近。     方士庶在《天慵庵随笔》里说...

作者：发表于：2009-10-06 10:07:39　点击：452　评论： 查阅全文...

中道专题丁耘： 是与易──道之现象学导引

作者:丁耘 摘要:《存在与时间》问世已经整整八十年了。它的中文初版距今正好也有二十个年头。在这个历史性的时刻，中文学术界重新研讨这部几乎仍对当下的哲思起着决定性作用的伟大作品，是对八十年前那个精神事件的最好纪念与...

作者：发表于：2009-07-29 07:55:28　点击：408　评论： 查阅全文...

中道专题成中英：中国哲学当前的核心和周边问题

作来自：中国儒学网  成中英（美国夏威夷大学哲系教授）        中国哲学的发展是从事中国哲学研究的学者关心的事。中国哲学的中心话题是甚么，发展到什么地步，未来的理想境地是什么，目前中国...

作者：发表于：2009-06-27 11:08:41　点击：265　评论： 查阅全文...

中道专题安东尼·吉登斯：第三条道路的政治

郭忠华译 安东尼·吉登斯           编者按：2007年12月1-3日，应中山大学政治与公共事务管理学院的邀请，当代著名思想家安东尼·吉登...

作者：发表于：2009-06-19 08:14:32　点击：226　评论： 查阅全文...

中道专题牟宗三：《心体与性体》原典选

1. 宋明儒讲者即「性理之学」也。此亦道德亦宗教，即道德即宗教，道德宗教通而一之者也。 (牟宗三著《心体与性体》第一册，正中书局发行，一九六八年第一版，第4页。)2. 此「性理之学」亦可直曰「心性之学」。盖宋明儒讲之中点与中...

作者：发表于：2009-06-11 09:31:31　点击：619　评论： 查阅全文...

中道专题范亚峰：中道整合与民主小岗

范亚峰 在邓小平自下而上的改革与自外而内的开放两线布局中，安徽凤阳的小岗村只是邓小平农村改革自下而上的改革路线的起点；而广东番禺的太石村既处于得改革开放风气之先的广州市，又对于珠江三角洲的乡村乃至全国的乡村民主法治建设具有示范作用，因而具有合高低之势...

作者：发表于：2009-05-27 14:07:34　点击：194　评论： 查阅全文...

中道专题夏可君：柏拉图《理想国》中对城邦的多重书写

夏可君  ...

作者：发表于：2009-05-19 10:53:05　点击：479　评论： 查阅全文...

中道专题周文王遗嘱之中道观（李均明）

  李均明　　《保训》是周文王的临终遗嘱。遗嘱的核心为“中”,即中道治国。此理念承自先周,后得以发扬光大,影响中国历史数千年,意义十分重大。 ...

作者：发表于：2009-05-04 13:36:30　点击：206　评论： 查阅全文...

中道专题吴飞：属灵的劬劳――莫尼卡与奥古斯丁的生命交响曲

知乐，则几于知礼矣 ――《礼记·乐记》   一 于汝安乎公元387年到388年之间的冬天，对于年轻的奥古斯丁来说，既充满了大欢喜，也有着无限的...

作者：发表于：2009-05-01 16:13:42　点击：559　评论： 查阅全文...

中道专题刘小枫： 施特劳斯与中国：古典心性的相逢

——献给友人刘苏里荣开五秩 标签： 施特劳斯 ● ...

作者：发表于：2009-04-20 15:12:49　点击：706　评论： 查阅全文...

中道专题赵汀阳：毛泽东的理念设计

  　　百年来中国的思想者往往不得不或明或暗地受制于一个特定的视界去思考各种问题，这个视界(horizon)就是中国的命运，显然，这个中国视界比世界视界要小一些。我们总是情不自禁地这样想“中国应该如何如何”，而并不经常...

作者：发表于：2009-04-14 20:04:30　点击：551　评论： 查阅全文...

中道专题牟宗三 中国哲学的特质（二）

第五讲　　孔子的仁与「性与天道」 　　上一讲我们讲由敬的作用，表明天命天道下贯而为性的趋势，归结到中庸的首句——天命之谓性。从天命天道下贯说性，是中国的老传统。中庸首句即代表这个传统。但是中庸出于孔孟以后，至少也是在孔子以后。因...

作者：发表于：2009-03-16 09:54:15　点击：661　评论： 查阅全文...

中道专题牟宗三 中国哲学的特质（一）

中国哲学的特质　「中国哲学的特质」再版自序　　此小册便于初学，但因是简述，又因顺记录文略加修改而成，故不能期其严格与精密。倘有不尽不谛或疏阔处，尤其关于论孟与中庸易传之关系处倘有此病，则请以「心体与性体」之综论部为...

作者：发表于：2009-03-16 09:52:24　点击：1266　评论： 查阅全文...

中道专题高瑞泉 易理诠释与哲学创造：以熊十力为例

摘要：创造性的诠释儒家经典特别是《周易》是熊十力建构其“新唯识论”的重要理路。这种与古代经学方法有别的经典诠释，部分地归因于20世纪的历史语境：后经学时代自由解经的空间、对动力式文化精神的哲学追求、近代...

作者：发表于：2009-03-06 11:28:56　点击：248　评论： 查阅全文...

中道专题高华：在“道”与“势”之间：毛泽东为发动延安整风运动所作的准

高华  转自小雅思想网 　　在中共与中国现代历史中，1942年春在中国共产党内全面展开的整风运动是与毛泽东的名字紧密联系在一起的。毛在整风运动中，依据自己的理想今面改造了至那时为止的中共所有有形和无形的方面，不仅完成了党的全盘毛泽东化的基础...

作者：发表于：2009-02-25 14:31:44　点击：504　评论： 查阅全文...

中道专题柯小刚：画道、易象与古今关系

画道、易象与古今关系柯小刚[1]内容提要：现代艺术的市场化奠基于现代性的历史概念之上。本文首先通过分析博物馆机制，指出现代历史概念的本质在于割裂古今关系。在批判现代历史概念的基础上，为了重新激活中国“文史”传统，文章对中国画道与西...

作者：发表于：2008-12-21 11:10:11　点击：299　评论： 查阅全文...

中道专题程汉大： 允执两端，求中致和：英国法律文化的二元平衡精神

 中南财经政法大学  教授     关键词: 法律文化/平衡精神/中庸之道 内容提要: 大凡历史悠久的文明古国，都有自己别具特色的法律文化。英国法律文化的鲜明特色是允执两端、求中致和的二元平衡精神。它...

作者：发表于：2008-12-02 17:02:55　点击：308　评论： 查阅全文...

中道专题范亚峰：内圣归内圣，外王归外王――自由主义与儒家传统初论

    原载《原道》第七辑。   一、 　　中国宪政问题与内圣外王问题   　　风云际会的二十世纪已然成为历史。沉思百年中国行宪史的屈辱与光荣、苦难与奋争，当有益于未来的再造与复兴、昌盛与辉煌。 &...

作者：发表于：2008-11-28 07:47:08　点击：756　评论： 查阅全文...

中道专题陈赟：从“民族－国家”到“天下”：“天下”思想的未来遗产

似乎从列文森开始，中国的近代的起源就被放置在从天下到民族－国家的转变这一结构范畴中来理解。毫无疑问，这一叙述有其深刻、合理的一面。但同时也应看到，大同的思想、世界主义的观念、人类历史规律的意识、共产主义运动的实验等等，似乎都在显示着如下的现象，也即，...

作者：发表于：2008-11-27 09:36:05　点击：158　评论： 查阅全文...

中道专题林慈信：基督教新文化运动的未来展望

--《先驱与过客》後记   林慈信 　　 　　迈向二十一世纪，还有一次成功的基督教新文化运动的可能吗？基督教能“救”中国吗？基督信仰能复苏中国的思想文化吗？ 　　五四运动(1915至1927年)在近代中国思想史上为一分...

作者：发表于：2008-11-24 15:45:45　点击：312　评论： 查阅全文...

中道专题丘为君：权威与自由：自由主义在近代中国的历程

    　　晚清到民初是具有长期而稳定特征的中国旧社会政治秩序崩解的年代。在此一传统权威瓦解与新秩序重建的「转型期」（1895-1925）岁月里，近代中国面临一种两难局面：一方面以弥赛亚主义（Messiahism）式的心情思慕西式...

作者：发表于：2008-11-24 14:34:10　点击：273　评论： 查阅全文...

中道专题金观涛　刘青峰：试论中国式的自由主义

    从胡适对戴震哲学的推崇讲起   　　我们这篇比较胡适实验主义和戴震哲学的文章，是力图探索中国式自由主义的起源及其特征。表面上看，我们提出的命题完全没有意义。因为自由主义源于西方，谈自由主义在中国的起源是张冠...

作者：发表于：2008-11-24 14:32:17　点击：539　评论： 查阅全文...

中道专题中国自由主义「传统」系谱的建构

   　　「传统」的建构在历史演进中起到怎样的作用，近年已渐成学界关注热点1。而立足于中国自由主义「传统」系谱的建构，或有相当的难度。照通常理解，主要靠「收拾西方学理」成型的中国自由主义，在更多表现出对西方文化亲和性的同时，还相应主张...

作者：发表于：2008-11-24 14:30:40　点击：247　评论： 查阅全文...

中道专题谢文郁：论理性和灵性

论理性和灵性* 谢文郁 　　 　　中国现代思想史上有两件影响深远的大事，一件是五四运动的“打倒孔家店”的新文化运动，一件是70年代末的“实践是检验真理的标准”的大讨论。这两场运动仍然在驱动当代中国人的思...

作者：发表于：2008-11-17 10:10:48　点击：348　评论： 查阅全文...