公 法 评 论 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。

诸葛亮淡泊宁静的致学之道

我在故我思

诸葛亮（公元181——234年），字孔明，徐州琅琊国阳都县（今山东省沂南县）人，为诸葛丰（汉司隶校尉）后裔，其父为诸葛珪，字君贡，汉末为泰山郡丞。诸葛亮3岁时母亲病故，8岁时父亲去世，14岁时随叔父诸葛玄先后辗转豫章（今江西省南昌市）和荆州。17岁时，叔父诸葛玄病故，从此开始了“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的隐居生活。
在南阳隆中山村隐居期间，诸葛亮耕作之余，博览群书，深交密友，精研兵法，静观时势，深思政治。于淡泊的心境和宁静的环境中，诸葛亮读了很多很多书，有《申》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等等，他读书的方法是博览，“独观其大略”，也即只把握书中的要点，着重领会精神实质，学以致用。随着学识的增长，诸葛亮对当时社会的动乱局面及形势发展趋势的认识更加清楚。亲身经历了东汉王朝的崩溃给自己带来的磨难，和亲眼目睹到乱世给劳动人民造成的苦难，使他对先贤的政治、哲学思想有了更深刻的理解和体会。
公元207年，刘备“三顾茅庐”请教诸葛亮匡扶汉室之大计，诸葛亮十分感动，便向刘备献出了“三分天下”的政治谋略即著名的《隆中策略》（也称《隆中对》）。当年，诸葛亮27岁，从此协助刘备开始了为“三分天下”而奋斗的政治历程。经过14年的斗智斗勇，“三分天下”之预计最终变为现实。公元221年，刘备称帝，正式建立蜀汉政权，诸葛亮以丞相辅佐。从“三分天下”的政治设想到三国鼎立的实现，实践证实了他的设想。理论与实践相统一、相吻合，这在中外历史上是罕见的。“三分天下”的政治设想与三国的历史进程，充分显示了诸葛亮超人的智慧和军事才能。
政治智慧以及军事才能离不开广博的学识，诸葛亮广博的学识得益于隆中生活的淡泊宁静。淡泊宁静是一种思想境界，也是一种学养，在这方面诸葛亮是有很深的感悟的。《诫子书》是诸葛亮对晚辈的谆谆教诲，也是自己在这方面的亲身体会。“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能砺精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”（《诸葛亮集》中华书局1960年版）。短短八十六字，道出了多层关系：学与静，才与学，学与志。
“夫学须静也”，学习须要淡泊宁静，淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效果。从时间观念上讲，就是趁青春年少的大好时光要抓紧时间学习，去琐碎，淡泊宁静，全身心投入。静，是为了节约学习时间。因为，“年与时驰，意与日去”，时光一去不复返，记忆力也一天不如一天，正所谓：少壮不努力，老大途悲伤。
“才须学也，非学无以广才”，才即学识、能力，学识、能力是通过学习而获得的。学习就是继承前人的知识和经验。诸葛亮在十年的隐居生活中，博览群书，认真学习和研究了前人的思想，尤其是战国时期一些政治家、思想家、军事家的一些思想，包括儒家思想、道家思想、法家思想等等，他精研《申》、《韩》、《管了》、《六韬》等，并写下了《论诸子》一书。天才来自于勤奋，诸葛亮一生所表现出来的智慧和才能，正是他在淡泊宁静境界中学习的结果。
“非志无以成学”，这句话道出了志与学的关系。淡泊宁静是成学的必要条件，但不是充要条件。一个人淡泊宁静，无求无欲，是否就一定能成学呢？不一定。历史上隐士大有人在，一些人为了逃避现实而隐居，但并未能成学，有的只是虚度一生而已，真正成学成才的极少，“多不接世，悲守穷庐”。为什么呢？这就是个“志”的问题。逃避现实是无志的表现，无志是不能成学成才的。志，还有个大小的问题，在淡泊宁静的基础上，大志成大学成大才，小志成小学成小才，无志则不成学不成才。所谓大志，就是与历史潮流相一致的志向。诸葛亮隐居隆中，只所以能博览群书，成学成才，一个根本的内因是：胸怀大志。常以管仲、乐毅自比自励，正说明当时诸葛亮志向远大，非等闲之辈。我们知道，管仲是春秋时期非凡的政治家和思想家，曾辅佐齐桓公实现了霸业；乐毅是战国时期的军事家，当时乐毅扶持的是弱小国家——燕国，帅燕兵一举攻下强大的齐国七十多个城池，结束了分裂混战局面。
诸葛亮所处的年代正置东汉末年，军阀割据混战不止，民不聊生。他隐居隆中，淡泊宁静，勤学苦研，为的是救国于混乱，救民于水深。这就是诸葛亮的大志。《隆中计策》（又叫《隆中对》）就是诸葛亮大志的表述，并为此大志，他极力辅佐刘备建立了蜀国，形成了三国鼎立的稳定局面，真正实现了救国于混战，救民于水深之夙愿。
总之，成才成学的充要条件是：一要有志，二要淡泊宁静。这就是“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”完整意义。这就是诸葛亮的致学之道。