公法评论中华政制之道

披着山羊绵羊的皮奔跑
--前辈圣徒故事小辑

叙姐妹口述江弟兄整理

之一、王老弟兄撇家弃子护送传教士

1900年义和团在我们山西大屠杀教会的时候，有英国的传教士在灵汾传福音。他们的辛苦我就不说了，他们工作了一段时间以后，教会就复兴了，复兴了以后呢，教会就比较正规了，有了同工，有了家庭的聚会，连讲道的，连主持教会的，中国人自己的得力同工有二十多个人了。
这时突然传回一个消息：义和团在太原开始屠杀传教士。这个消息传回来后，整个晚上人们就没有睡觉，就召聚了二十多个得力同工，商议如何送传教士出国。那时候送就送到上海，然后坐上轮船再出去。当时内地交通很不好，大部分用马车接，一站倒一站。当时在灵汾的传教士，有的是全家人，还带着在中国生下的娃娃，大的小的一共有十五个人左右。
王老弟兄不识字，讲道啊出头露面的事他不会，一般不在大众面前露脸。只是实实在在地干。他不是同工中特别引人注目的。
就在这一夜，以前整天站讲台教导人的，或者陪英国传教士按手祷告的，有医病恩赐的，赶鬼恩赐的，大有人在，那时候圣灵大地做工，为了打开中国的门，教会里的弟兄姐妹有特别好的恩赐。就在这时候，谁也不开口。对于外国传教士，这虽然是一个很重要的时刻，但是中国的弟兄姐妹如果不开口，人家也不开口，情愿死在当地。就这样一夜坐着，谁也不开口。
这时鸡子就叫了。
又等了一会儿，鸡子又叫了第二遍。仍然没有人开口。
王老弟兄就一个一个地问这些同工："你去不去？"
这个说："那我走不了，我家里面有什么事。"那个也走不了。
他就说："你们谁也不准备去？给你们两分钟的时间，谁要有什么意见，你们就发表，如果你们没有意见要发表了，余下的时间那我要说两句话了。"
过了两分钟，没有人开口。过了五分钟，还是没有。

他就开始说："那你们各人都有顾虑，那我去。我虽然也有顾虑。我虽然没有妻子，我一个人带着我的一个儿子一个闺女。但是我认为传教士为了我们中国的福音，真正撇家荡产，漂洋过海来了，这一次能救得上他们救不上他们，那是主的旨意，但是我们绝对不能纹丝不动，稳坐泰山，我们总要尽力极力地救。我虽然也有顾虑，但是我想办法。你们还有没有人报名的。"（他妻子那一阵就死了，他一个儿子，一个闺女，儿子五岁，闺女三岁。）
还是没有人报。他就这样决定了。传教士在那儿不吭气，就默默地流泪了。王老弟兄说："明天上午，我把我两个娃安排好以后，下午就走。你们一上午准备你们的车，准备带的东西。"
王老弟兄是山东人，在灵汾的城门口有一个山东人，山东老汉在那儿看大门。山东人最讲义气，他虽然不信耶稣，但是出进知道是山东人。王老弟兄祷告主说�"主啊，我把我的这两个孩子给我的山东老乡，让他给我看住，他给我看住了，我回来好再领回好不好？如果你让他失落了，就失落了，因为我已经这样决定了。英国弟兄姐妹能不能送出去那是两回事。我为了救弟兄姐妹的命，没有别人报名，我报。"他祷告主："我去求我的山东老乡，你让人家答应我，我去求他。"
他去跟山东老乡一说，人家说："可以可以，你给我留下，给我留下。"他说："我把我所有的都给你，你给他们吃，给我管理好。你看我去就走两个月，翻回来得走两个月，四个月以后，我回来接我的孩子。""可以，可以，你走吧，你走吧。"人家就答应了。
他们雇了两辆马车，六七个人坐一辆马车。又要带东西。他们起程赶快走，到了哪一个休息的地方，他就给这些传教士安排了旅店，他就再去雇车，一站接一站，雇好车以后，他半夜三更才能回来睡觉。就这样一程又一程，一程又一程。整整走了两个月，送到上海的轮船上。那当然是挥泪告别了，咱们的那些神的仆人哭得可历害，感谢主有这么一个忠心的人把他们送过来，他们为他做祝福祷告，说："你跟我们一起上船走吧，一起去英国，保证不会让你受穷。咱们一生总事奉神。"他说："我还有两个娃呢，我这两个娃我要回家去领他们。"就在岸边挥泪告别后，船走，他往回返。
就在他们离开山西半个月左右以后，义和团就打进灵汾了，打进来后就开始杀信耶稣的。那些没有送传教士出去的传道人也杀了不少。山东老乡看的那个城门不远的地方有一条小溪，有一次王老弟兄的两个孩子没有照看住，就跑去耍水了。就在这时，义和团押着信耶稣的走过去，用绳子把咱们弟兄姐妹的手拴着手，押出去杀头。这些被杀的弟兄姐妹也领着他们的娃娃，这些娃娃跟娃娃平时聚会就见面，互相认得。那些被押着去杀头的娃娃就指着耍水的两个娃娃叫道�"他爸也是信耶稣的，他爸也是信耶稣的。"义和团就从水里把这两个娃娃抓起来，抓起来以后正拿刀要捅，看城门的老乡就过来了，就说："你说什么，这是我的侄子。"义和团平时在城门口出出进进的，他们也认得看大门的老头。义和团就说："呀！老头好危险，你迟来两分钟我就让他死了，因为这旁边娃娃说他爸也是信耶稣的。"他说："不是，他认错人了！"
老乡赶快就把这两个娃娃领回去，领回去以后就再也不敢让他出来了，就把他们圈在地下室，给他送饭。
地下室晚上蚊子多，睡不着，这个五岁的哥哥就用树枝条条给妹妹打蚊子，让他妹妹睡觉。几个月以后，王老弟兄从上海回来，看大门的老头就把两个孩子又给他。
现在他的后代一家事奉主，工作做得相当大啦。主祝福他的仆人，祝福他仆人的后裔。

之二：凡烧死我的人，罪不要归在他们名下

日本人进攻我们县，实行三光政策的那二年半，我们县教会有一个长老，他那时已经七十多岁，快八十了。他主持教会的工作，聚会一般都在比较偏僻的地方，弟兄姐妹在一个半山腰聚会，敬拜主。
那时候的人文化很低，只识几个字，人家可能理论知识比我们少一点，但是人家对主的那一种真心，那一种圣洁的生活和圣灵的带领比我们一点不差。可是那个时代你董再多的理论，人家也不懂，人家要看你的见证，要看你的事实。
因为那个时代的特殊，圣灵直接的带领就比较特殊。圣灵直接的带领，比如异梦异象，我们不依靠，但也不反对，因为在特殊的情况下，神要用它来带领你。但是对于我们现在的信徒来说，你识字，你有圣经，全面的真理已经摆在你面前了，那你就凭信心遵行神的话，这是我们的信仰根基。所以我们谈异梦异象，要小心不要让弟兄姐妹变得专门倚靠异梦异象，这样就把他们引向歧途了。我们不靠感觉，不靠异梦异象只凭神的话。
那时候，神的这个老仆人就不识字，晚上的时候他做了一个梦，梦见自己的枕头，立起来以后，被绑在柱子上就着了火了，他觉得心里就有一股敢怯害怕。他说起来祷告，说�"主啊！为什么我的灵里就这么清楚，为什么我的枕头就立起来绑在柱子上着了火了。这是什么意思，难道是我要死啦，我要归家啦？如果这样的话，你说我要怎样躲一躲，我还想为你再活两天呢？我还想再为你主持教会工作……"
人在死的面前就害怕，这是人的软弱，他就祷告再祷告，说："主啊，我不拣选我的道路，我感觉到这个异梦给我里面带来特别的力量，如果是出于你的，那你叫我咋样就咋样。不要叫我惧怕，那是你的命定，你的安排。如果是你要让我逃脱，预先通知我的话，那你就让我走，哪一个是你的旨意，你就让我平安，证明你与我同在。"
祷告后他很平安就睡着了，到了天不亮的时候，弟兄姐妹来通知他，说："你赶快躲，赶快躲，人家已经点名要抓你了。"结果他害怕了，就赶快起来，把他的圣经夹上要走。没有走出十步，就心跳得历害，里面突然有一个带领："你走了以后弟兄姐妹怎么办？"他就站住，说："主啊那你的旨意是让我回去，那我就回去等着吧，那你让我心里平安，不要害怕。"他返回来，就继续坐在土坑上看圣经。
一直到了上午十点多左右，来了一班人抓他，抓他的人问他："你是教会的长老？"他说："我是。""你们信耶稣的人都哪儿去了？""我不知道。反正我天天在这儿，这就是我的家。"来的人就把他拉出去，叫他放弃信仰，他说："我不。我的神那是拯救我的神，我不能做没良心事。耶稣为我舍命流血，从我信了耶稣，耶稣处处恩待我，我怎么能做没良心事？""那你要不弃绝耶稣，那把你绑在柱子上烧掉。""那随你的便！"
把他拉到柱子前的时候，长老就说："你们允许不允许停几分钟？我要祷告。"抓他的人说："可以！"他就祷告，感谢主从他蒙拣选了以后，怎样带领他走这一条道路，承认自己的软弱，求神赦免他，最后说："主啊！我感谢你，人生道路走完了，我心里非常的平安！"他又为身边的人祷告："凡烧我的人，你不要把罪归在他们的名下。"就像耶稣和司提反的祷告一样。
祷告完以后，他对那些来陷害他的人说："请你们来摸摸我的心。如果我的心脏比你的跳得快一下，证明我害怕，证明我的神是假的。你看我里面有多大的平安，我和正常人一样。感谢主！我为主愿意接受你们各种的刑罚。"吓得那些人都不敢，后来他说："可以啦，祷告完了。"那些人就呼啦用绳子把他一绑，在柱子上用火点着就烧死了。
他被烧死后，人家就把他的尸首扔在河边。日本人都是一个村、一个村过，几天后日本人就走了，弟兄姐妹听说把长老的尸首扔在河边了，就哭啊，沿着河边找找找……，河水把长老的尸首漂了一、二里地，就把他漂到了岸上，弟兄姐妹哭着沿着河边走，远远地看见有一只狗子，弟兄姐妹过去，那个东西就走了，原来是一只狼，它不吃长老的尸首，狼就这样上了山了。弟兄姐妹一看，长老的尸首很完整的，据说他的面貌都保存得很完整的。弟兄姐妹就哭着祷告主、感谢主。之三：聚会被泼大粪

"凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们的沉沦；你们得救，都是出于神。因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。"
--《腓立比书》1章28、29节

《圣经》上说"不可停止聚会"，在（文化大革命）那个时候教会本来就冷落，年轻人根本就没有，只有上了年纪的老年人在那里信主，可以说还是寥寥无几。但是，就这样子（人家）还不让礼拜，但是我们知道，礼拜日是分别为圣的日子，神的儿女要敬拜主，礼拜日不让他敬拜那是最痛苦的事情。但是，红卫兵在你每个礼拜日要礼拜的时候就抓住你游街，开批斗会，说你是牛鬼蛇神。在这种情况下，在离我们家七十里地，有一些老人，几十年在一个家庭里礼拜，没有动摇过。即使在文化大革命中受到游街批斗，他们游街时就戴高帽，红卫兵在后头喊着说�"打倒信耶稣的人牛鬼蛇神。打倒信耶稣的人牛鬼蛇神！"但是他们还是没有停止礼拜。
这一家的主人是老夫妇俩，老弟兄几十年半身瘫痪，躺在坑上不能起来，就靠他的老伴帮助他料理生活琐事，但是他们两个都很爱主，彼此服待，不互相埋怨。生活虽然艰苦，但是很快乐，万事有主。有一天又是一个圣日，几个老弟兄，几个老太太在一起祷告，那个瘫痪的老弟兄就在墙根躺着，就在那里闭着眼睛默默在祷告主。你想在这种环境中，人的祷告是很恒切的，他们求主的力量加在他们的身上，在这种患难中不要使他们的信心软弱。正在祷告的时候，听到打门的声音，但是他们仍然用心灵诚实敬拜主，结果就有人进了家门，原来是两个红卫兵抬着一桶大粪进来了，他�"哗"地一声就把大粪倒在了坑上。我们那儿是热坑，上头铺着油布，红卫兵倒完了就"哈哈哈"笑着拿着粪桶出去了。礼拜的弟兄姐妹一睁开眼就赶紧脱了衣服来围，因为不围大粪会到处流起来，有的弟兄姐妹一边围一边就说："感谢主！感谢主！主啊你给我们送福气来，你给我们送福气来！"毫不发怨言。
就在他们一边感谢，一边抓住什么就往大粪上围的时候，他们发现床上躺着的这个半身瘫痪的弟兄不见了，他已经跳到地上了，就在那一边站着。咱们的弟兄姐妹就笑他，问他："你怎么站到地上了，你怎么好了？"他说："我也不知道。大概是我怕把我身上倒上大粪呢。"
在这个事实面前迫害人的就不敢怎么样了，这时也到了文化大革命的末期。后来他们又活了很多年，一直坚持礼拜，直到主把他们接去。

之四：牛鬼蛇神信耶稣张玉兰

这里讲的是一个平遥的老姐妹的故事，她在娘家的时候就信主了，特别遵行主的道。嫁给他丈夫的时候，农村人娶媳妇特别多迷信，婆婆家就用二斗软面捏一个男娃娃，让他的大伯子抱着这个面娃娃到他的兄弟媳妇面前，意思是让她早点生一个胖小子。抱这个面娃娃的时候还有一句顺口溜："高小子、高小子快上床。"但是这个姊妹的大伯子抱这个泥娃娃来的时候呢，她一脚就把它蹬到地上，她说�"儿女是耶和华的产业，耶和华必赐给我。不要你们给我这个高小子。"就有人骂她说："什么信耶稣的，这个新媳妇不贤惠，这一家以后断子绝孙。"
后来她生了四女二男。她住在一孔窑洞里，后来文革来了，每天被批斗，红卫兵就说："雄纠纠，气昂昂，打倒耶稣张玉兰！"红卫兵要求她没事就在家等着批斗，出门请假，来人报告。想斗你就斗你，有时隔的时间长一点，有时短一点，有时一天斗两回。
那一会儿，她已经六十多岁了，倒也不打她，就拿一个纸牌子挂上，上面写上"牛鬼蛇神信耶稣张玉兰"，她游街时就这样在前面走上，红卫兵在后面喊�"雄纠纠、气昂昂，打倒耶稣张玉兰。"
她给我们做见证，人家批斗时要她各种罪状，但是又没有。有一天她被斗了一下午，心里特别的苦，晚上天黑了就让她回家。这时已经斗到后期了，她心里就受不了了，她就跪在那里祷告，就哭了，她说："主啊！谢谢你。今天人家又批了我一下午，以前每次回来都是心里愉快感谢主，今天回来觉得心里好累啊！感觉得心里好伤心啊！信你怎么能信得这么苦呢？"她就哭了。哭着哭着，里面忽然给她一句话说："你不要伤心，你看看今天是什么日子？"她说今天什么日子我也不知道。她家里贫穷也没有什么挂历。她说："主啊，我也不知道。"里面又有一个声音说："那你打开你的收音机，外国的弟兄姐妹正在为你祷告。"她说："主啊，我感谢你，外国的弟兄姐妹怎么知道平遥的张玉兰在受苦？"她打开收音机，收音机里面说："中国的同胞，中国的灵胞，现在中国正在文化大革命，你们正在受苦，但是今天是12月25日，主今天为我们受苦降生在马槽里，你们今天受苦也是理所当然的，你们正是蒙爱的儿女，你们走的正是受苦的道路，我们正为你祷告。让主加强你们的信心。"张老姊妹就说："哦主啊，今天是圣诞节呢，我只顾伤心，文化大革命斗得我里面软弱了，我都忘了今天是圣诞节了，而且外国弟兄姐妹正为我祷告。"就赶快站起来，高兴地唱："有一婴孩为我们生在马槽，耶稣离开天上的宝座，来到地上，为拯救我这个罪人。"就高兴地唱啊、唱啊，唱得圣灵允满，就这样差不多折腾了多半夜，就没有疲乏伤心了，说我这受的算不了什么，就在主面前认罪，"主啊你饶恕我，你赦免我的软弱，因为我已经六十多岁了，实在是身体软弱了。"
认完罪就躺下睡觉了，睡觉时里面有一个带领，说："明天还要批斗你，明天还有一次，你必要看见我的荣耀！"我们的受苦是主给定的日子，也不能多一天，也不能少一天。她说："主啊，我感谢你，不要说一次，就是十次我也愿意。"
结果第二天又批斗了她一次，回到家的时候，当时有一个文革主任的儿子，就八岁，仗着他爸是文革主任，每天上学放学都要带着很多小孩，把很多石头扔进这个张玉兰老姊妹的家，把门砸开。每天这样，她不吭气，每天放学的时候到了，她就坐在坑上等这个儿子过来扔石头，扔完了她就捡出去。游街的时候，别人都不动手，就这个文革主任的儿子动手打她踢她，拿石头砸她。就在最后斗了她的这一天，这个小男孩和别的小朋友斗完了张玉兰就要回家，好多人相跟着，路过一个门洞，门就哗地掉下来了，前面的也没事，后面的也没事，就单单把文革主任家的儿子砸死了。当场肠子就流出来了。人家就�"老天爷显灵了，老天爷显灵了！"因为人家都看这个娃娃和他父亲很扎眼，他父亲为了自己爬高位就专门欺负信耶稣的。
从那时候开始就没人斗了。在那样的文化大革命中，张玉兰姊妹就照样礼拜，接待弟兄姐妹，后来的教会工作，他儿子就接上了。

之五：王建孝老弟兄

日本人进攻我们山西的时候，占领了我们县二年半时间，那一段时间叫"二年半"时期，那时日本人实行三光政策，就在那一段时间王建孝前辈也没有断过传道。那时老百姓都躲在山里头，王老弟兄就从这个山顶到那个山顶，从这个沟到那个沟，遇到有人就给他们传福音。
有一次他在传福音的时候，被日本人的巡逻队给逮住了，逮住他以后就说他是八路军的通讯员，把他带回巡警队就打他，打了以后就把他绑在柱子上，那是寒冬腊月。他被绑上以后，说说�"主啊！我感谢你！感谢你！算我配为你受苦。"他这样赞美的时候，绳子就"哧啦"地从上头滑下来了，那时没有窗玻璃，他就捅开窗户纸，对站岗的士兵说："士兵们，你们来看耶稣给我解开啦！耶稣给我解开了。"士兵们进来一看，绳子还是一圈圈，但是就解开了，就把他重新捆住。他就在那儿又祷告主，唱歌赞美主："主在各各他山上，为拯救我，为拯救我。天地虽然远，交通却方便，联系在乎主的宝血一点。"那个绳子又"哧溜溜"滑下来，他又把胳膊伸出来给士兵看："你看耶稣又给我解开了，又给我解开了！"士兵们回来看了看，说："神经病！"不理他了，这样绑了他两天两夜，不给他一口水喝。他就在那里唱啊，祷告啊，瞌睡了就躺在地上睡觉。
那是个居民的房子，隔壁有一个老太太，是一个寡妇，有一个独生子。老太太端着一碗绿豆米汤，还拿着一个窝窝头，说："老汉，我看你可怜的，两天两夜人家没让你喝一口水，你可怜的。来，我跟人家说了说，给你送一碗米汤，送一个窝窝头，你吃了吧。"他说："感谢主感谢你，感谢主感谢你啊！谢谢你，耶稣感动你给我送一碗绿豆米汤，一个窝窝头，好好好，我赶快吃！"他感谢完主就吃了，吃了喝了就说："老妹妹，你比我大还是比我小？"她说："我肯定比你小。"他说："噢，老妹妹，我吃了你的，我现在是死是活我还不知道，那我没有什么偿还的，那我把我最宝贵、最宝贵的东西给你吧！你要不要？"老太太说："现在你什么也没有，你给我什么？"他说："我可有宝贝了。只要你要，我就给你。"她说："那你有什么宝贝啦？"他说："那我把我的耶稣给你，我就是在传福音的过程中他们把我逮住了，他们把我捆了两天两夜，耶稣都把我解开了，我的耶稣就是宝贝，你要上我的耶稣吧！让耶稣恩待你，因为耶稣说你恩待了我，我就恩待你。你答应不答应？这可得你自己答应，你答应了我就给你祷告。如果你不答应就什么也得不到。你说我给你衣服吧，你也不要，我也就没穿的了，就把我的宝贝给你，比什么都好，比全世界都好。"这老太太半信半疑，过了半天，笑了笑说："哎，大哥哥我不要呀，我不要你的宝贝呀，我不信你的耶稣，我是看你可怜了，给你喝一碗绿豆汤。"他说："你真的不要？""不要。""你信了耶稣，不要你花钱，只要你信就能得救。将来和你儿子都上天堂。"她又笑了笑，说："我不管那呀，我是个寡妇，守寡守了几十年了，只要俺儿子身体健康，俺身体健康这就行了。"他说："那你就要这了，不要别的了。"她说："俺不要别的，俺守了几十年寡了，不求好生，只求好死。将来死了痛痛快快。"他说："你就要这？你信耶稣吧！"她说："我不信耶稣，我就要这。"他说："你要得太少了。""这就不少了。"老太太答道。

他就说："那你就要这，我也没办法。"人家就端上她的碗，就走了。他说跪下祷告，说："主啊，你看他就要这个，我没办法，那你就赐给她吧！因为她恩待你的仆人了。"
这个老太太后来一生身体健康，老太太一直活到八十多岁，给他儿子娶了媳妇。一天晚上给儿子做饭，洗了厨房，涮完碗。就回到门前，一回到门前，靠着门柱，就往下坐下坐下，靠着门柱这就死了。主答应她了：不求好生，只求好死。之六：有福娘娘

王建孝老弟兄传福音有时候哭笑，有时候唱有时候说，有的人说他神经病。有一次他去离我们家七十多里地的一个地方马粪沟的庄子上。他说自己信的神是真神，人家听不懂，就有一个年轻媳妇说："老汉，你信的神是真神？你信的神能管多少事？"他说："我信的神，只要你求他就得着。"这媳妇就说："那我一直堕胎，怀上就掉了。结婚好多年了，现在一年怀上四五个了都没有养下来。五六个月就掉了。现在肚里又怀上了，那你信的这个神能不能保证我把这个生下来，而且能长大成人？"建孝伯伯说："能，只要你信耶稣，我就给你祷告。"她说："只要这个娃能保住，我就信。"他说："只要你信，我能保住。那你跪下来。"她就跪下来，他就给她祷告，他说那我给你肚里的孩子取一个名字，叫做'恩来'，从主的恩典来。这个年轻媳妇就是后来的有福娘娘。
从那一阵有福娘娘就信了。她特别虔诚，她生了个儿子就叫恩来，现在有个六七十岁了。有福娘娘一直活了九十多岁，一直主持那一片教会的工作。她给我们做见证，她嫁的这个老汉富裕，家里面有马，有羊有牛，那是个财主家吧。她识几个字，有一天她读圣经，《雅各书》上说�"你们这富足的人有祸了。" 她比她老汉差不多小有二十岁，特别爱她，听她的话。她对他说："你看我的这圣经上说：'你们富足的人有祸了。'上帝说有祸就有祸了，咱们赶快把咱们的家产卖掉吧！"她老汉说："可以，你说怎么样就怎么样。卖掉就卖掉。"她们就把马牛等财产都卖了，只留一点够吃的。她们说："这些钱这么多，怎么办呢？"有福娘娘做见证说："那时候就没有教会，没有人给她讲奉献呀，十分之一呀，不懂这些道理。"她就问她老汉："咱们这么多钱怎么办？"老汉就说："咱们去苏杭二州转一转。"老汉引上她，把钱打着包，他说："苏杭二州，天北二京（天津北京）转一转�"转了一遭回来花回来了。
她给后来我们做见证，说："后来后悔啊，要是把那些钱或者是奉献，或者是埋在地底下，等教会复兴起来奉献了主，那一阵没有人讲这个道。我们害怕有祸了，就花掉了。"钱花玩了，她就种她的一、二亩地，给她老两口吃。第二年就土改，就把他家就划成贫农。她说，她家是那个庄子的第一户，第二户和第三户土改就都打杀了。她说："你看主救了我啦！"老汉说："呀！你的这个神是真神！"老汉后来也信主了。

之七：饥荒年水变醋

山西候马有一个主的老使女，她的名字叫宋青玉（音），她小时候是童养媳，到了十六岁，大人给她的丈夫圆房，十七岁、十八岁她连着生了两个闺女，到了十九岁，她的男人就死了。这个男人从小就打她，到了结婚以后也是百般地虐待她。男人死了以后，她就立志不嫁，守着两个女儿，信了主。
六零年饥荒来了，有丈夫的人还没吃的，她一个寡妇领了两个闺女，到哪里去要吃的？她就祷告说："主啊！这可饿死我啊！你不是在诗篇应许说，你的儿女在饥荒年也得存活吗？"突然主在她的心中对她说："你把你家里面最大的那一口水缸拿到院子里。"她听主的话，把水缸拿到了院里。离她家二里来地有个工厂，是个国家的工厂，工人有时候吃馍，有时候吃窝窝头。主让她去向他们讨点馒头。她说："主啊，人家一个人才发两个小馒头，怎么舍得给咱吃啊？"主让她说："你去吧！我感动他们给你一点。"她就去了，工人打饭的时候，这个给她一点点，那个给她一点点，她就用手巾巾别了这么两包。
她回到家里，就说："主啊，你叫我要的馒头拿回来了。"主让她把这些馒头放在房上，她就拿馒头屑到房上去晒，晒的时候馒头发酵了，主又让她拿回来，捂起来，馒头就长了晦了。长了晦以后，主又告诉她说："你把那大缸里面放上水，要放得满满地，然后把两手巾发了晦的馒头放进去，闷住，你闷一礼拜后，再打开，你可以卖醋�"她听主的话，就把缸严严地闷住。一礼拜后一揭开一看，哎呀，酸酸地，一大缸醋，她就高兴地说："主啊，感谢你！你当年是水变酒，你今天叫我水变醋。"主告诉她说："你出去卖醋。"她就每天拿个小桶，出去卖醋，跟人家换玉茭吃。她说一般老百姓也买不起这个醋，她就到各机关、学校、厂矿、工厂去卖。
换回玉茭来后她就跟闺女们吃窝窝头，她说弟兄姐妹们挨饿的可多了，她白天不敢送，每一天半夜里面就给村里的弟兄姐妹一家送两个窝窝头。农村那时候都是纸窗，她就捣捣窗纸说："我给你送窝窝头来了。"
就这一缸醋，卖完了加加水，卖完了加加水，不仅养活了她们家三口，还养活了她们村的弟兄姐妹，她们村那时信主的差不多有十来家。她每一天给她们送两个窝窝头，一直送到度过了这个饥荒年。
我们刚信主的时候，主给我们一个特别追求的心，我们也不会讲道，反正就到处请老仆人来讲道，教会就在我们家，我们不仅自己在道理上要得供应，还要供应弟兄姐妹。我讲的这个老使女已经八十多岁了，不能走路了。咱家弟兄就拿上农村的大箩筐，把她抬上，抬到公路上，有汽车过来的时候就把她拉上，到了咱家就带我们聚会，她说话的时候已经上气不接下气了，但是她的道理是很丰富的。
根据2003年3月7日前后录音整理

江弟兄补记：在一个主日聚会中，听叙阿姨讲主耶稣被钉十字架时所受的凌辱和苦难，然后在擘饼前，她又讲了《聚会被泼大粪》这个见证。当听到那几个老弟兄、老太太在大逼迫时仍不停止聚会，并且默默恒切祷告时，只觉得一阵巨大的感动一下子临到我，我相信那是主的灵临到了我，仿佛把我带回三、四十年前的那次聚会中，让我的心灵与这些受逼迫的前辈们相连，甚至感觉到了他们无助中祷告的恒切和上主对他们的眷顾。我顿时泪如雨下，这时主持圣餐的叙阿姨举起饼和杯，"这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。""这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的�"
"义人必因信得生"，在文革那样的环境中，这些老弟兄姐妹们单纯信靠上帝的话，"你们不可停止聚会"，《圣经》上怎么说，他们就怎么做，为此他们因着信看见了主的荣耀。，在文革那样风声鹤唳的环境里，中国教会只剩下这些贫弱的老信徒，他们真的是"剩下的余数"，然而就是他们荣耀主耶稣。我们倚靠的不是自己的势力，不是自己的才能，一切都是上主自己做的，并且是在他的儿女软弱时，他在那些软弱而忠心的人身上做的。
从这些故事里，我们也许可以发现，在那中国教会大受患难的日子里，中国教会原来因为多是外国差会所建立，原有外国背景加在中国教会身上的一切因素，一切来自于人的势力才能都被除去，教会在大逼迫中被拆毁直到根基，这根基就是贫瘠的黄土地和黄土地上有着单纯信心的父老乡亲。这是中国教会自己本土的历史坐标。
很久以来，我暗暗以文化人为自己的身份认同，虽然后来觉得这一切如亚当身上的无花果树枝都要脱下来，但是在那一次的圣餐里，我忽然在心中真知道，与我心灵相通的就是这些在聚会的土坑上被泼大粪的老大爷、老太太，我的身上有他们生命的传递。老太太离我很近，而比我原来认同的名学者、名教授更近。由此我着手录下了一些前辈受难的故事。我知道我们走的是一条在坑上聚会时被泼大粪的前辈走过的路。
2003年4月29日