作者：古傲狂生    文章发于：乌有之乡原创    更新时间：2007-11-8     
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不要做中国人的孩子

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　　你有没有过在夜深人静的时候,被一首歌曲所感动,不知不觉眼角流出热泪？

　　这是一种很奇妙的内心经历:既是思想的寂静交流,春风化雨;又是灵魂的剧烈碰撞,电闪雷鸣。这一刻，心中的黑暗被一线光明所驱散，仿佛耶稣受洗时那样，“突然间天开了，神的灵如鸽子般降临”。

　　我经常体验这种内心的洗礼。那些铿锵的节奏敲打我的头骨；那些优美的旋律拨弄我的心弦；那些神情的吟唱缠绕我的思维；那些深邃的歌词叩问我的灵魂……这些力量交织在一起，唤醒了沉睡的潜意识，被压抑的灵魂摆脱了肉体的束缚，开始上升，膨胀，突围，最终找到了出口——眼睛。这便是内心的洗礼与躯体的洗涤的完美结合。

　　最近的一首令我灵魂悸动的启示录是来自盲人民谣歌手周云蓬的《中国孩子》。

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　　盲人的心灵特别细腻，能发现那些被正常人所忽略的事实；诗人的灵魂格外敏感，能领悟那些为平凡人所遗失的真谛。周云蓬，一位盲诗人，像他的前辈古希腊的荷马一样，一路弦歌，歌颂并记录着历史，赞美并描绘着生活。在2004年的首张专辑《沉默如谜的呼吸》之中，周云蓬还如同庄子一般在内心世界中逍遥地游历，歌词一如李商隐般的晦涩含蓄；而3年之后，在这张独立制作出品的《中国孩子》专辑中，周云蓬的灵魂视野进一步开阔，视角也更加多样：有时他仿佛登上了高峰，俯视着尘世间的芸芸众生；有时他又隐匿于市井，体味着生活中的悲欢离合。歌词也突破了浪漫主义的藩篱，增添了一抹杜甫式的现实主义的色彩。同“沉默如谜”时期的他相比，周云蓬“心里的光”更加亮了，并成为了“世间的光”，“照在人前”。

　　在这张专辑里，最能引起我内心共鸣的是专辑的同名曲《中国孩子》。

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　　《中国孩子》

　　

　　词曲：周云蓬

　　

　　不要做克拉玛依的孩子

　　火烧痛皮肤让亲娘心焦

　　不要做沙兰镇的孩子

　　水底下漆黑他睡不着

　　不要做成都人的孩子

　　吸毒的妈妈七天七夜不回家

　　

　　（呀，呀呀呀

　　呀，呀呀呀

　　呀，呀呀呀……）

　　

　　不要做河南人的孩子

　　艾滋病在血液里哈哈的笑

　　不要做山西人的孩子

　　爸爸变成了一筐煤你别再想见到他

　　

　　（呀，呀呀呀

　　呀，呀呀呀

　　呀，呀呀呀……）

　　

　　不要做克拉玛依的孩子

　　不要做沙兰镇的孩子

　　不要做成都人的孩子

　　不要做河南人的孩子

　　

　　不要做中国人的孩子

　　饿极了他们会把你吃掉

　　还不如旷野中的老山羊　　

　　为保护小羊而目露凶光

　　

　　不要做中国人的孩子

　　爸爸妈妈都是些怯懦的人

　　为证明他们的铁石心肠

　　死到临头让领导先走

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　　拉开这场灵魂歌剧序幕的是木吉他的低声倾诉，这是一段简单而又优美的旋律；整个心灵剧场瞬间便笼罩在一种凄美的氛围之中。进而是大提琴以悠扬的语调同木吉他互诉衷肠。低沉的声音回荡开来，为主角的出场做着铺垫。随后，周云蓬平静的展开了内心的独白，他用着一种有如宗教般神秘的平缓而庄严的语调吟唱着当代的“十戒”：不要……不要……不要……。仿佛一柄温暖的利刃缓慢的刺入心脏，我体验着一种很舒服的痛楚。

　　随后我见到了血。

　　那是当“呀~呀呀呀”的童声合唱响起时，利刃猛然一拔，鲜血喷涌而出。

　　这是一支由天真圣洁的天使组成的唱诗班，在他们的面前，每个人都会意识到他所犯的罪，并为之而忏悔。尤其是当孩子的欢快的笑声响起时，我们仿佛听见他们在唱：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”我们便知道“在天国的，正是这样的人。”而我们也明白了：我们“若不回转，变成小孩子的样式。断不能进天国。”

　　然而现在，我们却在戗害我们的希望！

　　于是先知愤怒了。

　　先是鼓的加入，心随着敲击颤抖起来。突然，周云蓬的声调猛然抬高：不要做中国人的孩子，饿极了他们会把你吃掉，还不如旷野中的老山羊，为保护小羊而目露凶光。这一刻，

　　他仿佛睁开了失明的眼睛，“目露凶光”，让人不敢正视。随后便是周云蓬置身旷野中的呼喊，如同塞外民歌般的粗犷。最终在愤怒的的推动下达到了咏叹调的高潮：不要做中国人的孩子，爸爸妈妈都是些怯懦的人，为证明他们的铁石心肠，死到临头让领导先走！

　　灵魂再也无法忍受压迫，伴随着木吉他的呜咽，从眼睛中涌出。

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　　这是对社会的一次控诉。

　　相对于鲁迅高呼“救救孩子”的那个“礼教吃人”的社会，当今中国正在从心理和生理双重方面吞噬着孩子。一方面，他们被丑恶的社会风气所污染，朝着异常早熟，心理扭曲的方向发展。目前不断增长的未成年人犯罪率向我们敲响了警钟。另一方面，他们被残酷的生存现状所威胁和压迫，这种生理上的威胁和压迫可能来自于奶粉，早餐，洪水，火灾；也可能来自于山西的黑砖窑，广东的血汗工厂；还可能来自于一种人吃人的社会制度，一套弱肉强食的丛林法则。

　　“让领导先走”，这句中国官僚（也只有中国官僚！）在火灾时面对几百名孩子所喊出的“旷世名言”，一经说出便已经被钉在了历史的耻辱柱之上，不管它有没有带来几百人烧死的后果。

　　“不要做四川人的孩子、不要做河南人的孩子、……不要做中国人的孩子”，这是对丑恶现实的一次揭发；是对那些粉饰太平者的一记响亮耳光；是对那些欺骗和愚弄人民的家伙的一次愤怒谴责。

　　当十几万被打残而成为恶丐赚钱工具的孩子丧失利用价值时；当上百万童工在资本家奴隶主压榨而致残时；当两千万留守儿童扭曲的而非茁壮的成长起来时……

　　我们应该怎么办？

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　　这更是对良心的一次拷问。

　　如此丑恶的现实是我们每一个人的罪。

　　我们的灵魂应因此而感到惶恐不安。

　　我们将被沉重的道德十字架所压迫。

　　我们怎样才能实现自身的救赎？

　　启示录上没有写出，因为神只“论福”：

　　哀恸的人有福了，

　　因为他们必得安慰。

　　温柔的人有福了，

　　因为他们必承受地土。

　　饥渴慕义的人有福了，

　　因为他们必得饱足。

　　怜恤人的人有福了，

　　因为他们必蒙怜恤。
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