符号学作为跨学科方法论的重要作用

李幼蒸


(公法评论http://gongfa.yeah.net)


符号学是人文社会科学跨学科方法论探讨的重要方向之一，其主要方面包括对较比模糊的文化及学术现象进行精确的描述和对人文学术现象中的意义关系、因果关系、评价关系、行为关系进行较比精确的表达和分析，以促进提升人文社会科学对象的理解和运用。符号学方法论一般被视为其它人文社会科学方法论的语义学和逻辑学基础，故被称为人文社会科学的“数学”工具。
两百年来自然科学和社会科学（政经法）已取得长足的进步。相比之下，人文科学（文史哲语宗艺）进展缓慢。同时，不同文化和不同时代的人文思想充满分歧和冲突。现代西方文化思想和人文科学显然也未为人类提供有效的科学性体系，尽管其科技工商发达，社会和思想界却充满了精神危机和信仰危机。１００年之久的现代符号学和４０年之久的当代符号学的主要目标即在于系统地和有效地提升现代人文科学的科学性。历史表明，人文科学所涉及的基本问题如意义，价值，信仰等等对人类生存来说具有至高无上的重要性，而这些问题不可能由自然科学和社会科学单独加以解决。符号学，作为介于自然科学、社会科学和人文科学之间的方法论思考，为这类复杂的课题提供了基本的研究工具。
人文科学的另一困难点在于它与不同文化传统相联系，这一历史背景为人类未来普遍的文化思想交流增加了障碍。当代符号学的一个显著进展是跨文化符号学的出现，其目标正在于为人类共同的人文科学的建立提供科学性准备。跨文化符号学是跨学科方法论的一个重要发展，“中国符号学”则是跨文化符号学领域中的最重要分支。
１００年来，在自然科学和社会科学的影响下，人文科学各学科各自都在本领域内取得重要成就，符号学方法论策略的目的在于促进各学科之间的充分和有效的交流，促进各学科吸收相邻学科理论成就的机会，以使人文科学整体及各学科的科学性大幅提升。作为学际交流方法论，符号学将使中西人文学术传统之间的交流有效提升。
符号学思考方式实际上与人类思想史同其久远，它有机地贯穿于哲学、自然科学和人文艺术诸领域中，因此符号学的成果广泛地表现在人类文明的各个方面。作为现代西方学术领域的符号学首先显示在各个主要学科之中，西方公认重要的符号学家都是各学科的首要带头人，例如：
    ●语言学：欧美结构学派的索绪尔、特鲁别斯基、雅克布森、本维尼思特、乔姆斯基等等。
    ●哲学：欧美一些重要流派的代表性哲学家，如皮尔士、莫理斯、塞尔、胡塞尔、斯特劳森、利科、阿贝尔、卡西勒，等等。
    ●人类学：自从符号学进入理论人类学以来，人类学学科才逐渐成为趋于严格性的科学，其中最重要的人类学符号学家为法国的列维斯特劳斯和美国的吉尔兹。
    ●历史学：２０世纪西方最重要的史学理论进展为法国年鉴派，其主要方法之一即历史符号学，如勒高夫的史学。当代美国最有影响的历史思想为符号学方向的话语分析派，其首要代表为海登怀特。
    ●文学理论：自从符号学进入西方文学理论领域后，文学理论成为当代西方最重要的人文学科之一，其首席带头人即法国的巴尔特。今日符号学已成为文学研究中的主要方法论。
    ●电影和艺术理论：符号学是当代西方美学、电影理论和其它艺术理论中的第一重要方法论，涉及绘画、建筑、音乐等主要学科。
    ●心理学和精神分析学：符号学已证明是处理心理模糊领域的有效方法工具，格式塔、结构主义、弗洛伊德学派等广泛运用着符号学分析法，其著名人物包括皮亚杰和拉康。
    ●社会学：当代社会学理论探讨中广泛地运用着结构主义—符号学方法，特别表现在社会学与心理学，哲学，史学，人类学的交叉研究领域，其英美结构功能学派，法国结构学派和当代德国新功能派表现了符号学思想和系统论思想的紧密结合。
    ●宗教学：当代西方宗教研究为一广泛的跨学科领域，涉及文学、哲学、语言学、心理学、人类学、社会学、历史学、艺术学等众多领域。其中不少课题都与符号学思想方式相关，特别是宗教话语分析研究。
当代西方主要符号学家多为各学科领域内的跨学科方法论的运用者，因此所谓符号学方法论本身并非一门孤立的方法程序，而是在既定学科内部进行的各种跨学科方法论革新的努力。正是这类努力导致６０年代以来西方人文科学理论的显著进展。当前西方人文科学研究成效趋缓乃因受到学术制度本身的限制，当此之时，非西方的，特别是现代中国人文学术的介入，将可为人类整体的人文科学现代化事业起到关键性的推动作用。过去几十年间，符号学在非欧美地区，特别是在日本，印度，韩国，获得显著发展。符号学被称为沟通东西文化学术交流的重要桥梁。改革开放以来的中国符号学研究和跨学科方法论研究也取得了显著进展。一方面，中国学者急起直追，２０年来在掌握西方相关知识方面超出了以往８０年；另一方面，在运用现代方法研究中国古典文化学术方面也取得了前所未有的成果；符号学也不同程度地涉及了各种课题领域。正在成形中的中国符号学方法论在中国传统学术研究现代化的过程中将会起到越来越重要的作用。中国符号学的努力主要表现在对中国古典语言结构，历史话语表现方式和非文字文化表现方式进行更为精确的描述和分析，以便使古典文化学术形态能与现代科学性的话语表述进行有效地对比和对话，从而促进古典思想和现代思想，中国思想和外国思想的有效交流，使中国传统文化学术思想中的优秀部分能对今日西方欠缺精神方向的科技工商时代产生影响。
符号学作为方法论战后在西方人文社会科学领域已显示突出绩效，但其进一步发展的主要困难是制度性的，即由于职业性和学术市场性的限制，学际之间的交流受到阻碍。国外综合性的科研单位基本上仍是学际分割性的。中国社科院，一方面学科门类齐全，另一方面在院一级又具有跨学科综合协调的职能，是今日世界上开展跨学科方法论探讨的理想场所。由于符号学方向的跨学科方法论探讨今日正是突破世界人文科学理论发展困境的重要契机之一，中国社科院将可因承担此一科研领导责任而成为中国乃至世界上人文科学理论革新的基地之一。“中国符号学”这一崭新科研领域将成为以下诸学术传统间的对话和交流场地：自然科学和社会科学之间，社会科学和人文科学之间，人文科学各学科之间，中西人文科学之间，以及现代西方传统和现代苏俄东欧传统之间。（苏联东欧符号学是９０年代以前少数可与西方进行学术交流并获得西方符号学界相当尊重的学术领域之一）“中国符号学”将既是一门新兴学科的名称，也是进行上述广泛学术对话交流的工作场地的名称。开展中国符号学研究不仅有助于推动中国的符号学研究事业，也有助于推动中国人文科学整体学术水平。












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